في المغرب العزيز توجد نكتة يتداولها العامة والخاصة على حد سواء ، قد تكون ألفاظها مجانبة للصواب ومخالفة للآداب ومستفزة لمشاعر المحافظين والمحافظات ، لكن سبر أغوارها والنظر إلى ما وراءها من معان وحمولات تدفع بالمرء إلى الانجراف نحو الإعجاب بها والتصفيق لها مادامت تلامس واقعا معاشا وتعبر عن أوضاع ملموسة بصيغة ساخرة .
النكتة تقول ـ والعهدة على من رواها بمتون وأسانيد متعددة ـ أن طفلا من أبناء الشعب المقهور كان كلما جلس على قارعة الطريق إلا وسمع الكبير قبل الصغير والحليم قبل السفيه يطلق لقب " ولد الحرام " على كل ذي سيارة فارهة أو لباس نفيس أو جاه ملحوظ أو ثروة مكتسبة ، وكان لا يرى من سبقه إلى الوجود إلا ملصقا هذا اللقب الشنيع وهذه الصفة الفظيعة بكل من يمت إلى مراكز النفوذ والحكم بصلة من سلاطين وحكام ورؤساء ووزراء ومدراء وجنرالات وزبانية وهلم جرا ممن لهم يد في صنع القرارات فهؤلاء وغيرهم لم يكن الطفل الصغير يعرف عنهم شيئا سوى أنهم " أولاد حرام " ، لذلك حين سأله أحد أساتذته عن تطلعاته المستقبلية وأحلامه الطفولية أجاب ببراءة من رفع عنه القلم بأن منتهى حلمه أن يكون في المستقبل "ولد الحرام " وأن ينتمي إلى زمرة "أولاد الحرام" مادامت هذه الزمرة هي التي ـ في نظره ـ تحكم كل شيء وتتحكم في كل شيء رغم أنف كل شيء ولا يحكمها أو يتحكم فيها أي شيء .
النكتة أو الواقعة ، لو أبعدناها عن نطاقها اللغوي وأسقطنا ما حملته من معان ودلالات وتصنيفات على واقعنا المعاش لوجدناها تنطبق عليه إلى حد كبير ولما وسعنا إلا ترديد ما يردده الشعب المصري في مثل هكذا واقع : " أولاد الحرام ما سابوا لأولاد الحلال حاجة " .
فأولاد الحرام سواء في هذا البلد السعيد أو في غيره من البلدان المشابهة له في نهج السياسات المشبوهة هم أناس سارت بذكرهم الركبان حين احتكروا ما حولهم واحتقروا من حولهم ، وضربت بهم الأمثال من كل فن لما آنسوا غنى فاحشا وجاها مغريا ونفوذا مضلا ونسوا فقرا مدقعا وحاجة لا تخترع إلا ثورة وتقلب أيام دوام الحال فيها محال بإجماع السابقين واللاحقين .
أولاد الحرام هم سادة العصر ، بل أسياد كل وطن ، يتلاعبون بالخيرات آناء الليل وأطراف النهار ، ماديون إلى أبعد الحدود ، وانتهازيون بلا حدود ، دينهم مصلحة بلا قيود ، وقبلتهم بنوك في الغرب تحفظ ما يهربون من أوطانهم ، شعارهم " أنا ومن بعدي الطوفان " ، فاسدون ومفسدون تجدهم في السياسة يؤسسون الحزب تلو الآخر، يباركون لكل طاغية طغيانه ، يصنعون من الحمار رمزا ومن الفيل شعارا ومن الكلب لونا ومن القرد قدوة ليتنافسوا على من يجعل من الكذب برنامجا ومن الزور والبهتان والتسويف والضحك على الذقون إنجازات ما بعدها إنجازات . وتلقاهم في الاقتصاد يحللون الأزمات ويفككون شفرات التقلبات المحرقة لجيوب وقلوب الفقراء المنعشة لأرصدة القارونات والبارونات ، لا يرون في الرشوة مهما كان حجمها ومهما ثقل وزنها إلا هدية أمرت الشريعة الغراء بعدم ردها على أصحابها حتى ولو كان بهم خصاصة ، ولا يرون في الريع إلا نهجا يضل ويشقى من لم يسر به أو يسايره . وحيثما و
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله ، هلال رشد وخير ، بهذا الدعاء الذي رواه الترمذي عن طلحة بن عبيد الله عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، يستقبل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها شهرا عظيما لا كبقية الشهور ، وأياما نقية خالية من كل شيطان مريد، لا تقنع النفس منها أبدا ولا تشبع من نسيمها وريحانها وحلاوتها ولا تتمنى بكل ما أوتيت من جوامع المشاعر الراقية النبيلة إلا دوامها وعدم رحيلها وانتهائها . إنه شهر 
ما هي مكانة القضية الفلسطينية في السينما المغربية؟ ما هو حظ هذه القضية عددا في الفيلموغرافية المغربية؟ لماذا السينمائيون المغاربة لا يتطرقون إلى قضية الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين؟كل هذه الأسئلة المطروحة تفرض نفسها في ظل الأوضاع المتأزمة التي تمر بها القضية الفلسطينية اليوم،
